Да пожалуйста, только урок-то не закончен. А Вам уже всё понятно, и Вы делаете выводы. ВАМ Мишна говорит ясным и чётким языком, а составители Гемары (принявшие Традицию по прямой линии от составителей Мишны) в этом разбирались гораздо хуже Вас, видимо. Впрочем, Вы просто, наверное, не проследили за логикой рассуждения в моём "уроке" (я предполагал, что Вы не готовы слушать, но что делать... пришлось попробовать написать - вот результат). В МИШНЕ НЕ НАПИСАНО, что надо делать Гиюр человеку, у которого папа нееврей; ещё раз: Вы просто не следили за логикой, и, главное, даже не готовы попытаться проследить её до конца (разумеется, это можно сделать только если серьёзно настроиться на понимание, и слушать вдумчиво и доброжелательно, а не с кривой усмешкой - мол, ну-ну, давай, попробуй меня разубедить). А про трактат Бхорот - не понятен вопрос. Что значит "как может рассматриваться"? Именно для этого о нём - физически произошедшем на свет благодаря еврейскому папе - говорится, что он не является наследником, т.е., именно чтобы сообщить это, его и упоминают. Ведь законы наследования - область весьма специфическая. Вот Мамзер, например, таки наследует своего настоящего отца-еврея. Могли бы подумать, что и сын от нееврейки тоже наследует (хотя бы - по указанию мудрецов, если не по Торе). И чтобы так не думали, специально говорится, что этот ребёнок абсолютно - и в этом законе тоже - не следует за своим физическим производителем на свет... "Вам знаком пасук". Может, подскажете, откуда Вы почерпнули этот перевод пасука (вообще надо всё время помнить о недостатках даже хорошего перевода)? Приказов "постоянно ходить к раввину" нету, и за это как раз критиковали хасидизм. Однако традиционное (полученное по цепочке поколений) объяснение начала главы Шофтим действительно указывает, что "лав де-ло тасур" (запрет "не отклоняйся") касается указаний мудрецов, наших законодаталей. (Спасибо за спасибо. Однако, честное слово, терпение не может быть бесконечным. Мы с Вами уже должны определиться: или Вы хотите что-то понять, научиться тут чему-то, или пытаетесь меня переспорить. Если первое - всегда пожалуйста, но тогда надо умерить полемическую прыть и смягчить тон. Если второе - зачем нам отрывать время друг у друга? При всей моей задушевности, стараниях быть толерантным и т.д., я же всё-таки на работе. И поставили меня к этому станку большие люди, раввины уходящего поколения, от которых я имею, как указано выше, целую кипу всяких подтверждающих бумаг, благословений и т.д. И Вы наверняка понимаете, что, обучая меня, эти раввины подробно и очень стройно объяснили мне, что и как надо понимать в данных базовых вопросах...).

Вот тут мы не договоримся. Никак. БЕЗ преподавателя Традиция не передаётся. Никогда этого не было в еврейской истории, и никогда не будет. Все основы, вся законодательная и методологическая база передаётся только в личном общении с наставником. Моше "положил руки на Йеошуа", Йеошуа передал всё старейшинам и т.д. до сегодняшнего дня. Вы же (извините, пожалуйста, что так пишу, но - честное слово - ничего личного, только факты) просто продолжаете упорствовать. Ну вот как Вы пишете (отбросив экивоки, уж напишу Вам, просто для прояснения ситуации) человеку, который имеет шесть раввинских дипломов, проучил (некоторое количество раз) от начала до конца Талмуд, каждый день занимается изучением Свода Законов и т.д. такое про мнение р. Йеуды? Вы что же думаете, я по забывчивости советую людям не препятствовать женитьбе на незаконнорожденных? Если я такой ужасный, о чём вообще со мной говорить? Разумеется, на свете великое множество раввинов (тысячи - точно), которые знают Святую Тору лучше меня. Однако Вы же человек непрофессиональный, откуда же весь этот апломб? Семейное право в иудаизме - это тоже (как и всё) сложнейший закон Вс-вышнего, и "каждый человек", не зная, как изучать Талмуд, не получив элементарного базового образования, не может (по определению) в этом разобраться. А я, может быть, и засел бы с Вами за изучение самих основ изучения, однако же мы живём на разных континентах... да и нету у Вас пока доверия к учителю. А, как написано прямо в Талмуде (в 6 гл. Пиркей Овойс) одно из необходимых условий приобретения знаний Торы - доверие учителям, раввинам - носителям Традиции...

Если очень плохой, и он Вас беспокоит, то надо поститься - причём, в тот же день, когда приснился сон - это специальный пост (от зари и до выхода звёзд), который так и называется: "таанит халом" (поста сна). 

"По большому духовному счёту" Вы правы. Однако, как Вы сами наверняка понимаете, не всё можно прямо высказать человеку, впервые появившемуся тут на сайте. И вообще не всё можно в неподготовленной аудитории распространять...

Вас так же, спасибо! Вот Вы - правильно и нормально реагируете... Действительно: человек, который не разбирается в чём-то, не должен с апломбом об этом рассуждать и думать, что без всякого базового образования может делать выводы и спорить. Однако... чтобы продолжить урок, мне придётся добиться адекватной реакции от всех его активных слушателей (т.е., зрителей): невозможно продолжать, когда инициатор урока продолжает настаивать, что ему всё известно лучше, что он более правильно понимает Талмуд, ни разу его не проучив... Придётся немного подождать, извините. 

Продолжаю извиняться - пока не успеваю, нужно, как следует, подсобрать материал (если уж Вы хотите даже всё про бабушек...). Ещё несколько дней, выходите на связь, очень буду стараться...

В полной мере! Просто надо понять, зачем так писали. Есть два подхода. Первый (который кажется недостаточным), что мудрецы "просто опирались на современную им науку", и так всегда надо делать. Второй (более интересный, и, как мне представляется, более правильный), что настоящее положение дел во вселенной было известно мудрецам Торы, однако они упорно проводили в жизнь теорию "твёрдого колпака". И причин для такой скрытности предостаточно: например, эта модель гораздо проще и яснее, и не сильно отвлекает человека от его личных духовных обязанностей и проблем. Как известно, когда "колпак" отменили, научные занятия сильно отвлекли людей от духовности, поспособствовав развитию техники - в том числе, смертоносной для человечества. Порекомендую Вам посмотреть (на сайте нашей местной общины - http://www.evreyatlanta.org/) последний открытый урок еврейской истории - там в начале приводится ряд любопытных фактов. 

Представитель любой религии и народа (сегодня это так) может пройти Гиюр: читайте подборку вопросов и ответов "Переход в иудаизм". 

Читайте подборку вопросов и ответов "Переход в иудаизм"! Всего доброго!

Здравствуйте. Сначала безусловно нужно найти все документы, разыскать все возможные свидетельства, поднять архивы и т.д. Ну, а уж потом, если не будет никакой ясности или окажется, что Вы нееврей, думать дальше. 

Очень странная политика! Наделали делов, и потом ещё не хотите в синагогу ходить? Обязанность еврея - в синагоге, в Миньяне молиться. Ну да, был не прав. Не справился с собой. Надо приложить все возможные и невозможные усилия, чтобы такое больше не повторилось. Но что ж теперь - манкировать обязанностями? "Гневается". Если не делать, что должен, только хуже будет (не дай Б-г). 

Говяжий язык сделать кошерным НЕВОЗМОЖНО! (То есть, если вся туша некошерная - неправильно зарезанная или трефная - то язык никак не спасти. А вот если вся корова кошерная, то и язык, само собой, тоже). Если же Вы - о процессе извлечения крови, то он такой же, как и во всяком мясе - вымачивание, высаливание в дырявом сосуде (чтобы кровь стекала), потом опять - вымачивание... Но самостоятельно лучше всего этого не делать! То есть, вернее будет купить язык, уже готовый к употреблению...

Какие общины, извините? Мессианские... в каком смысле? Верующие в приход Машиаха? Или в то, что он разок уже приходил, а потом чего-то ушёл?

Очень большая тема. Вообще думается, что молитва, помогающая душе усопшего, в каком-то виде была всегда - просто читали своими словами, наверное (как и Амиду, чей текст установили только мужи "Великого собрания" при строительстве Второго Храма). Кадиш, с его смыслом - восхвалением Творца - даёт силу душе родственника восхваляющего в том месте, где собственных заслуг уже не обрести... А вот что почитать - надо подумать. Вроде были какие-то комментарии к Сидуру на эту тему (надо специально поискать): но они все на святом языке написаны, ничего? 

По-моему, не возбраняется - если они хорошо, ровно горят, почему нет. 

Это не просто грех. Это один из самых тяжко наказуемых грехов. В главной каббалистической книге написано даже, что этот грех не прощается и после Раскаяния, которое помогает всегда (есть объяснения этого места, говорящие, что нужно особенное, очень высокого уровня Раскаяние). 

Здравствуйте. Обрезание не делает нееврея евреем. Нееврея евреем делает только полноценно проведённый процесс Гиюра. Читайте подробку вопросов и ответов "Переход в иудаизм". 

Устную Тору (Мишну, Гемару) - таки не желательно (тут и не всякому еврею можно всё, как следует, объяснить - очень большой объём и очень высокие требования к полноценному охвату всей концепции... а то как начнут на кусочки кромсать - сил нету образумливать). И то, что есть переводы - тоже (в этом смысле) не хорошо. То есть, для начинающих евреев переводы - дело полезное, но в смысле вырывания из контекста и использования недоброжелателями - не очень. 

Слишком общий вопрос: смотря, что называть Россией. Если это речь о местности, - огромной, великой стране с лесами, горами, морями, то, как мне кажется, большинство любят - особенно те, кто родились и жили там... (По знаменитому анекдоту про двух русских отдыхающих на пляже в Ницце. "Слушай, ты по России не тоскуешь? "Чего??" "Ну, малая родина, берёзки там..." "Я что - еврей, что ли?!"). А вот если речь - о государстве российском, которое издавна и своих, и чужих (оба прилагательных - к кровавых кавычках) не щадило, то это... другой разговор. Тут не любовь, тут страх... К русским людям же отношение не связано с национальным аспектом (собственно, как и должно быть): если человек прилично себя ведёт, нравственно, то не в зависимости от национальности, многие будут к нему хорошо относиться...

Здраствуйте. Совет в такой ситуации исключительно тяжело дать - хотя бы потому, что из всего этого рассказа не понятны многочисленные необходимые детали. Конечно, по еврейскому Закону с неевреем жить запрещается. С другой стороны, это (что тоже естественно) совершенно не требует разорвать отношения Вашего мужа с пятью детьми, которые его любят и которых любит он. Но это - общие фразы, которые не являются практическими советами. У Вас нет раввина? Нет человека, который мог бы серьёзно, невиртуально разобраться, вникнуть в Вашу ситуацию и дать правильный совет? Вы ведь живёте на Святой Земле... Порекомендовать Вам кого-то? (Мне отсюда из-за океана, не имея с Вами личного контакта, очень тяжело что-то конкретное советовать в столь запутанной практической ситуации, требующей всесторонней оценки). 

Никогда не было мне понятно это "ревнительство веры", периодически проявляемое тамошними чиновниками (не говоря уж про методы). Государство-то светское (в основном). И правительство светское. С другой стороны, даже если бы государство было сугубо религиозным, всё равно методы должны быть совершенно другими. Мало ли, кого крестили в несознательном возрасте. Это вообще не повод для такого отношения. Более того, даже если еврей крестился сам, по собственной инициативе, нету никакого смысла унижать его - наоборот, надо придпринять попытку что-то объяснить человеку, который не понимает основополагающих вещей (а не толкать его в "мученики" собственными руками). К сожалению, это - далеко не единственная проблема современного государства, построенного светскими людьми на Святой Земле... Остаётся молиться за благополучие, покой и духовную жизнь наших соплеменников, живущих в Земле Обетованной. А вообще любой, кто сейчас хочет быть евреем (родившись или не родившись им), должен понимать: его жизнь связана с Б-гом и законами Торы. И вовсе не обязательно - с обсуждаемым политическим образованием, имеющим на сегодня огромное количество проблем во всех сферах жизни... 

Любой человек может принять еврейство, если очень захочет и будет прилагать старания. С другой стороны, это совершенно не обязательно делать (чтобы прожить правильно и праведно). Читайте подборку вопросов и ответов "Переход в иудаизм". 

И где ж сказано (и вообще из какой логики следует), что Законы - тем более, сложнейшие Законы Вс-вышнего - пишутся, "чтобы быть понятными каждому"?? Ровно наоборот: сама Тора (т.е., Сам Творец): постоянно приказывает: "И пойдёшь ты к священнику или судье, который будет в те дни, и сделаешь всё, что тебе укажут". Если бы законы мог понимать каждый - в письменном ли виде, в устном ли, каждый был бы сам себе раввин, надобность в нас, несчастных деятелях культа, давно отпала бы (и я бы, наконец, спокойно сосредоточился на изучении святых книг в своё удовольствие и на занятиях изящными искусствами). Но увы! Правильно понимать то, что передаётся из поколения в поколение может ТОЛЬКО тот, кто получил по цепочке, от своих учителей ИНСТРУМЕНТАРИЙ, правильный подход ко всему; и поэтому приходится трудиться, не покладая рук - объяснять людям, что так вот запросто зайти на огонёк в Дом Учения, и сразу начать во всём разбираться физически (и интеллектуально) НЕВОЗМОЖНО. "Ясный и чёткий язык Мишны". Поразительное утверждение. Может, мы с Вами разные Мишны читали? Мишна - кратчайший конспект, в котором ПОСТОЯННО обнаруживаются кажущиеся несоответствия и многочисленные прорехи (оставленные великим р. Йеудой а-Наси потому, что любой талмудист ТОГДА мог всё правильно понять и объяснить, и расписывать всё подробно не было никакой возможности и надобности). Если считать язык Мишны "ясным и чётким", то как раз ИМЕННО ЧТО НАПИСАНО о "передаче еврейства по отцу". То есть, - "и по отцу тоже": ведь человеку, у которого мама еврейка, а папа - нет, НАДО ДЕЛАТЬ ГИЮР! Всё "ясно" сказано! А трактат Бхорот (тут Вы просто не поняли, о чём речь) показывает действительно ясно (как и Кидушин, как и Йевамот), что первенец от нееврейки НИКОГДА не будет первенцем, даже если он единственный ребёнок. Ведь если бы он был евреем, то он АВТОМАТИЧЕСКИ был бы первенцем. Потому что первенцем (по определению Торы - "решит оно") является первый ребёнок мужчины. И только если это НЕ ЕГО ребёнок (а её, как сказано в других местах), тогда статуса первенца нету. То есть, если всё это соединить, выходит, что, по мнению р. Йеуды а-Наси, евреем является ТОЛЬКО ТОТ, у кого И ПАПА, И МАМА евреи. Любое отступление - Гиюр. И это всё - если считать текст Мишны "ясным и чётким" (всё-таки спровоцировали меня на урок Талмуда, к которому Вы пока ОБЪЕКТИВНО не готовы; но что уж поделаешь... может, кому ещё пригодится...). Что же в действительности? А в действительности оказывается, что всё исключительно запутано и непросто. Например, потому, что Йерусалимский Талмуд (не Мишна, общая для обоих Талмудов, а текст гемары в Йерушалми) заявляет, что "в Мишне говорится про человека, родившегося от нееврея и еврейки, а не про гера, сына геров". Для современного еврея - просто непостижимое утверждение: что такое вообще ГЕР, СЫН ГЕРОВ?? То есть, мы могли бы подумать, что в Мишне вот о чём: Гер, женившейся на еврейке, родил сына, и этот Гер (ктооо?? сын Гера и еврейки называется Гер??) - читает (или не читает) "текст при принесении первых плодов". Дальше - больше. В Вавилонском Талмуде (во многих трактатах - несколько раз в Йевамот, в Кидушин) приводится спор составителей Гемары о статусе ребёнка, который получается от соития еврейки с неевреем. На 70 листе трактата Йевамот р. Ицхак бар Авдими ОТ ИМЕНИ Р. ЙЕУДЫ А-НАСИ (того самого составителя Мишны) заявляет: "Нееврей или раб, если совокупится с еврейкой, ребёнок - МАМЗЕР (незаконнорожденный еврей, как Вы наверняка знаете)". То есть, в одном месте такой ребёнок у составителя Мишны называется ГЕР, а в другом - МАМЗЕР. Вот и вся "чёткость и ясность". Рассказывать дальше? Но - только, пожалуйста, сообщите сначала, что, наконец, поняли и признали: изучение еврейского Закона таки ТРЕБУЕТ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА (широких знаний материала, тяжёлой, долгой работы по изучению всего Талмуда с преподавателями и т.д.). А то получится, что я разговариваю с человеком, совсем уж не готовым воспринимать... Всего самого доброго!

Вкратце - непросто... Есть 13 способов, которые приводятся перед началом основной части утренней молитвы ("сказал р. Ишмаэль и т.д.") - в каждом Сидуре. Вы наверняка это читали. Есть более широкий перечень таких законов... А вообще основные правила логики (т.н., "своро") получает ученик от учителя в результате долгого обучения у него, привыкания, вживания в систему талмудического мышления - когда ты видишь, какие объяснения сразу принимаются, какие ставятся под сомнение, а какие отвергаются вовсе. А про программу... Конечно, сегодня компьютер может написать и неплохое симфоническое произведение. Неплохое. Однако... Человек тут всё-таки (пока) сильно опережает машину. Ибо в создании произведений искусства участвует душа. И её роль - опять-таки пока - очень значительна. То же (разделяя будничное и святое) - и в гораздо большей степени - можно сказать о Святой Торе. Всё, что выводит, открывает в Торе тот или иной комментатор, прямо связано с "корнем его души".

Добрый день, давайте разберёмся, Вы про какого Константина? Императора Римского, который на смертном одре таки принял христианскую религию (а до того всё время ей способствовал, в спорах между священниками участвовал)? Это он, по-вашему, от Вс-вышнего отказался?

"Видится не логичным". Снова - о Всезнании Творца и свободе человека. Вечный вопрос. И вечное отсутствие ответа на нашем уровне, в рамках нашего мира. Не случайно именно раби Акива - единственный, кто при жизни побывал за границами нашей реальности, как бы взглянул на всё это извне, сформулировал принцип соединения этих, казалось бы, несоединяемых идей. Каждый может достинугть цели. Ему дано "право". И то, что Творец знает будущее, этому как-то не мешает. Как? Не покидал (пока что ни разу!) границ нашего мира, и не смотрел на всё с высоты ангельского полёта. Посему - не понимаю...

Очень тяжело сказать, что без Змея всё бы само так же получилось. Эта сила оказала колоссальное, для нас просто-таки неизмеримое воздействие на Хаву. И в этом есть тайны, приведённые в книгах по каббале (в частности, в конце "Сефер hа-Баhир"). 

Давайте поконретнее? О каких физических моделях речь? О солнце, которое скрежетом своим о небесный свод заглушает человеческий голос в светлое время суток? 

Ну вот бывают же симпатичные, интеллигентные люди, совершенно не заражённые антисемитизмом! Большое Вам человеческое спасибо на добром слове. Если бы все так относились к еврейскому народу, то нам бы существенно легче работалось и дышалось. Примите ответное дружелюбие: всего Вам самого доброго! 

Неоднократно разбирали это: в Торе прямо сказано (когда Творец приказал Моше собрать первый состав Санэдрина - верховного религиозного суда) "взять мужчин". А женщины (ну, так всю историю было), в силу своих природных, данных Б-гом, особенностей, имеют много особенных своих дел, не позволяющих заниматься раввинской деятельностью... По себе знаю: раввин, к примеру, "уйти в декрет" не может! Он должен быть всегда на посту!